Кто трясет мешок, когда мир становится лабиринтом для подопытных?
В современной административной и политической литературе есть рассказ под названием «Мешок с мышами». Полагают, что его взяли из немецкого фольклора. В нём действуют пожилой крестьянин и агроном, ехавшие в поезде. Пожилой крестьянин ловил крыс. Он собирал пойманных животных в мешок и продавал их исследовательским центрам в столице. Однажды этот крестьянин сел в поезд, положил мешок между ног и спокойно сидел. Время от времени он резко тряс мешок. Такое поведение привлекло внимание одного из пассажиров, агронома. Любопытство инженера взяло вверх, и он спросил: «Зачем вы трясёте мешок? Что внутри?» Крестьянин улыбнулся и ответил: «В мешке десятки мышей. Если их оставить слишком надолго, они поймут, что в ловушке, и, возможно, перестанут драться друг с другом. Они начнут действовать сообща, грызть мешок, чтобы выбраться, и тогда я потеряю всё, что накопил». Крестьянин добавил: «Каждый раз, как только я чувствую, что мыши начинают успокаиваться, я трясу мешок и вызываю у них замешательство. Они думают, что опасность исходит от тех, кто внутри мешка, поэтому снова начинают атаковать друг друга». Мыши забывают, что настоящая проблема — не соседняя мышь, а мешок, который их запер. Рассказ может показаться простым, но он поднимает вопрос гораздо более масштабный, чем этот мешок. Как часто мы увлекаемся борьбой друг с другом, игнорируя того, кто заставил нас поверить, что наш враг — человек рядом? Мы нередко спорим из-за пустяков, становимся противниками из‑за разницы во мнениях, секте или принадлежности, в то время как вопросы, которые действительно влияют на нашу жизнь, остаются вне нашей сферы забот. Когда разногласие превращается в ненависть, легко забыть, кто владеет властью. Когда дискуссия превращается в фанатизм, легко поверить, что проблема в человеке рядом, а не в реальности, в которой мы все живём. Поглощённые мелкими сражениями, мы можем не заметить, как кто‑то продолжает строить свои интересы вдали от нашего шума. Самое опасное, что может с человеком случиться, — это не несогласие с кем‑то, а потеря способности думать в момент разногласия. Не будьте, как мышь, дерущаяся с соседней мышью и игнорирующая мешок, в котором обе они находятся. В мире, где шум растёт, возможно, самый бдительный — тот, кто оглядывается и спрашивает: «Кто заставляет нас драться, пока он сам спокойно движется вперёд?»
Зонт, трость слепого и солнце
Как только дождь прекращается, зонт становится тяжёлой ношей, которую никто не хочет нести. Как только слепой обретает зрение, первое, от чего он отказывается, — трость, которая поддерживала его многие годы. Когда встаёт солнце, первая вещь, которую тушат, — свеча, освещавшая путь в темноте. Разве такова должна быть преданность? Поэтому не удивляйтесь, если вы чувствуете иначе, ведь вы живёте в обществе, которое считает пастуха невежественным, а собаковода — культурным.
Продавец арбузов и умный молодой человек
Пожилой продавец арбузов повесил объявление: «Один арбуз — три доллара, три арбуза — десять долларов». Молодой человек проехал мимо продавца, и надпись привлекла его внимание. Он решил поучить продавца экономике. Выйдя из машины, он купил один арбуз, ненадолго уехал и вернулся, чтобы купить второй. Затем он вновь вернулся и купил третий. Молодой человек обратился к пожилому продавцу: «Я купил три арбуза за девять долларов, а не за десять. Думаю, вы плохо понимаете бизнес». Пожилой продавец улыбнулся и про себя подумал: «Какие странные люди! Каждый раз они берут три арбуза вместо одного, а всё равно пытаются поучать меня, как вести торговлю».
